"إن الشيء الأصعب في تكوين ثروة هو الأمانة مع النفس و الرغبة في التحرر من متابعة القطيع" روبرت كيوساكي، رجل أعمال أمريكي و خبير مختص في التنمية البشرية

في كل بلدان العالم يوجد أثرياء اكتسب الكثير منهم ثرواته بالعمل و الجد و المثاربة و إعمال العقل الثاقب و النباهة القصوى و الصبر و الشجاعة و الصدق و الأمانة.

أرخى الربيع العربي سدوله على الأمة أعجفَ، فما انجلى مصبحا ولا مورقا ولا مزهرا ..!

التقط “ميدان رابعه” الإشارة أو شرارة الشعار، المنبعثة من تركيا “الأربع أصابع الممدودة المصفوفة واختفاء الخامسة”، ليطرح المتلقي المتأمل تساؤلات عدة، عن طبيعة الشعار ودلالاته وأهدافه:

– ما السر في التمسك برمزية الميدان الذي لم يُشكِّل انعطافة نوعية في مسار الاعتصام المتبخِّر، تحت وطأة الغليان المضاد، المتشظي بفعل الهوة الكبيرة بين محركيه ..؟!

"التخلف شجرةٌ ملعونةٌ، ضارِبةُ الجذور، غليظة السّاق، متشعِّبة الأغصان، مُتداخلة الفروع، خَبيثةُ الثِّمار، غزيرة البذار، تُخيِّمُ بظلالها الممتدة السوداء على حياة العديد من مجتمعات الأرض، فتصِبغُ وجودهم بلون تلك الظلال المُعتمة الكئيبة النَّكداء... إنّها شجرةٌ تنبتُ في تُربة الجهل، والخُرافة، ونَبْذِ المنطق، وضياع المنهج، وتردّي أساليب التفكير، وتحجُّر الذهن، وجمود الأفكار، وسيطرة الانفعالات، والنَّظرة الذاتيّة السطحيّة المحدودة الأفق..

للمرة الثالثة أجدني مضطرا لاستخدام هذا العنوان الذي كنتُ قد استخدمته في مقالين سابقين، وكانت المرة الأولى في شهر سبتمبر من العام الماضي، وفي وقت كان فيه البلد ينزف بسبب الحمى، فإذا بالرئيس يطلب من وزرائه أن يتركوا مكاتبهم، وأن يخرجوا فرادى وجماعات إلى الناس ليحدثوهم عن النتائج الباهرة التي حققها حوار السابع من سبتمبر، وكان من بين هؤلاء الوزراء وزير الصحة.

يبرز دور المعارضة وأهمية حضورها عند مرور الوطن ببعض المنعطفات السياسية التي تؤشر على وجود بعض المخاطر أو التداعيات السلبية ، كيفما كان نوعها ، وتمثل المعارضة إمكانية التناوب السياسي ، وتمكن الناخبين من الاختيار بين برامج متعددة ، وتدافع عن المبادئ الأساسية للديمقراطية والحريات العامة ، وتساهم في التعددية السياسية التي تعتبر من أسس الديمقراطية ، ومن مسئولياتها كشف النواقص والسلبيات ، إلى جانب دور الاحتجاج والنقد و الاعتراض ، والوقوف بالمرصاد لإدانة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه ...) الحديث.

كم هو عدد النقاد في هذا البلد من منتجين، محيطين، مدركين و ملمين بالموجود من الإنتاج في دائرة كل المخرجات الأدبية بشقيها الشعري و السردي و الفنية بكل أصنافها من مسرح و سينما إلى الرسم و تشعباته و النحت و مدارسه و جوهر الفلكلور و مميزاته الإبداعية و في العطاء السياسي و الفكري؟

ملاحظة: هذا المقال كتب قبل انسحابي من المنظمة بسنوات، إلا أنه لم ينشر أبدا لأسباب تخص المبادرة الانعتاقية. اليوم، وبعد "الأزمة الداخلية" المستفحلة، تبين لي أن من حق التاريخ عليّ نشره للرأي العام، علما بأن ما بين معقوفين هكذا لاحق على المقال، وضعته للشرح بعد أن قررت نشره).
...................

الشقيقة الكبرى، أنهكها الإعياءُ فَرضِيتْ –وعلى عجلٍ- من الغنيمة بإيابٍ لا أَثَرَ فيه حتَّى لـ"شِسْعِ نعْل حُنين" ! 

اختزلتْ كلَّ أهداف التحالف الكبرى، وتضحياته الجسام، في هدنة مع "صعدة" الصامدةِ المصابرةِ !

و تظل الساحة الفكرية "افتراضية" إلى حد الخيال بما تنضح به من مخرجات لا تحمل الهم الوطني الملح بل لا  تعبر عنه بأي شكل من الأشكال التي تتيحها منذ أمد بعيد أصول التجربة التعليمية العالمية و مناهجها العالية و تقاسمها على نطاق العالم الذي تحرر من أغلال الجهل و ربقة الظلامية الغابرة؛ و هي الساحة التي تأبى أن تقدم  من العطاء بتصريف فعل الحاضر الصارخ بالنقص إنتاجا يبث حتى رسائل أمل و لو كان بعيد المنال فيوحي بأن كسر حاجز التحجر في هيكل الماضي المغبر أمر م