آراء حرة

بطانة السوء وأثرها على دولة القانون

أحد, 02/21/2016 - 13:25
باباه ولد التراد

قد يحتمي البعض من ماضية الأصيل بحاضر افتراضي مؤقت ومهتز ، ويعيد اختراع نفسه من جديد ، خشية ان يسقط الى مرتبته الدنيا ،  فى حالة من عدم الامان والتردد مذعنة لحاجة متصلة للانتهاز والابداع  فى التخاتل، مما يكرس لدى البعض حس المغامرة و ينمي قدرته على التحايل ، كي يستفيد وظيفيا أثناء تبادل الأدوار، وان لا يكون هو الضحية ـ على الأقل ـ فكلما هبطت تنويعة فى سلم التراتب النخبوي فى مجتمع او فى زمن بعينه كلما سهل الاستغناء عنها واستبدالها بغيرها .

التخلف الآسن و ضعف اعتبار المواطن؟

سبت, 02/20/2016 - 02:04
الولي ولد سيدي هيبه

المتنقل بجهاز التحكم بين القنوات العالمية من عديد دول قارات العالم لا بد أن يسترعي انتباهه و يشد ناظريه و يدغدغ أحاسيسه المصابة رغما عنه ببعض التبلد ما تشهده ساحات كل بلدان هذه القنوات من أنشطة ثقافية راقية و تحولات علمية هائلة و انسجام متقن بين الحركة و الخلفية حتى لكأن المشاهد قطعة جميلة من النور والشعر وتناغم اللون رَسَمها لَوحة مبتكرة من خيوط الطبيعة الغناء الفنانُ الأمريكي توماس كول.

لست شيعيا لكن…

خميس, 02/18/2016 - 10:28
الدكتور/ محمد ولد الخديم ولد جمال

لست شيعيا رغم العشرة الطويلة بحكم ابتعاثي إلى سورية الحبيبة في منحة دراسية ولن أكون كذلك .

لم أقابل هناك من يدعو لمذهبهم قط ولم أسمع أبدا من يتعبد ”بتلعيننا” في محرابه أو علي منبره !!

لكن بالمقابل لست إلغائيا.. لا أرفضهم فهم جزء حي وهام من أمتنا الإسلامية، لا أحاكمهم على هفواتهم لأني ببساطة لست قاضيا في محاكم التاريخ العرفية، ولا أريد أن أدخل معترك هذا التاريخ الهائج بنكايات الجراح والآلام وتأجيج الحقد الطائفي .

المحاظر و الدولة ((الفوقية))

أربعاء, 02/17/2016 - 15:13

" انه من يعش فسيري اختلافا كثيرا" 

موت "القبيلة" السريري و خطب "القبلية" الهستيري

أربعاء, 02/17/2016 - 13:23
الولي ولد سيدي هيبه

من قائلين بأن القبلية أصبحت من الماضي و أن التعامل بمقتضاها ما عاد حقيقة ماثلة و فعلا مؤثرا في مجريات سير أمور المجموعات مع الدولة والمجتمع؟

تعليقي على اكتتاب صوملك لمجموعة أطر

ثلاثاء, 02/16/2016 - 13:31
حبيب الله ولد أحمد

تعتزم شركة الكهرباء اكتتاب 78 عنصرا
الشروط غير المعلنة للاكتتاب :
ـ خبرة 5 سنوات على الأقل فى تسيير شبكة أسلاك فى الهواء الطلق فى أحد الأحياء الشعبية على أن لا تقل الشبكة عن 100 سلك بطول 50 مترا لكل سلك مع القدرة على جعل تلك الأسلاك قادمة من عمود مركزي وحيد لنقل الكهرباء تتمدد ملتوية بين المنازل كثعبان غابات افريقي

نساؤنا .. بين فكي كماشة العنوسة و "الزواج" السري

اثنين, 02/15/2016 - 20:36
عثمان جدو

بسم الله الرحمن الرحيم 
قال تعالى : { ومن آياته أن خلق لكم من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} الروم -الآية-21.
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما بني بناء في الإسلام أحب إلى الله من التزويج "

من المعروف أن الزواج رابطة شرعية ؛تربط بين الرجل والمرأة ؛يحفظ بها النوع البشري من الانقراض ،أجازتها الشرائع السماوية المتقدمة بأجمعها وأكد الإسلام عليها ورغب فيها وحبب.

هل من الخير.. جمعُ ما تفرق في الغير؟

اثنين, 02/15/2016 - 01:42
الولي ولد سيدي هيبه

يكاد يجمع المراقبون والأكاديميون والباحثون والمتخصصون في مختلف حقول المعرفة العلمية و بالذات منها العلوم الإنسانية، على أن المجتمع المدني بات أحد الركائز الأساسية في بناء الدولة الحديثة، و أن الأمر في ذلك لم يعد يقتصر على مجتمعات دون أخرى في دول الشمال و الجنوب رغم الاختلافات الجوهرية البارزة والسياقات التاريخية و السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي نشأ فيها المجتمع المدني.

حقيبتي.. وحقيبة الوزير

أحد, 02/14/2016 - 17:20
 بقلم: محمدُّ سالم ابن جدُّ

منذ مطلع عام 1992 إلى اليوم رافقتني حقيبة يدوية في منشطي ومكرهي، أحمل فيها أوراقي التي يصدق فيها قول الراجز:
كل نجار إبل نجارها!
وقد أضيف إليها أوراق طلابي في مواسم الامتحان أو الاختبار أيام ارتباطي بالتدريس. 
ظللت أستجد حقيبتي كلما أخلقتها حتى أصبحت جزءا من شخصيتي أو قطعة من ثيابي، وعانيت جراءها معاناة قابلتها بالتمسك بها؛ فـ"لن يسلم ابن حرة زميله"..

انتزاع القرار أولى من استجداء الحوار

أحد, 02/14/2016 - 12:30
باباه التراد

امن المتفق عليه أن أهم قنوات التطور السياسي ، وحمايته من أي ضعف ، يتمثل أساسا في وجود قوى سياسية " معارضة " تمارس عملها بحرية تامة  ، و تراقب أداء الحكومة والقيام بممارسة عملية نقد موضوعي لأي قرار أو إجراء تقدم عليه السلطة التنفيذية ،  ويترتب على ذلك أن المعارضة تؤدي دوراً ووظيفة أساسية باعتبارها من مكونات النظام الديمقراطي ، الذي ينطوي على عدة قيم أساسية مثل المساواة والحرية والمشاركة والتعددية .

الصفحات