تعليقا على المقال المعنون ب "احتضار الدولة" (التعليم نموذجا) ، سأركز على الجانب التفصيلي من هذا المقال المتعلق بالعلاقة ما بين *التعليم العمومي* و*التعليم الخصوصي* ؛ متجاوزا بذلك الخوض كثيرا في ما تطرق له الكاتب في بداية مقاله عن الدولة من حيث النشأة والوجود أو من خلال التعليم ، تصريحا أو تلميحا ، مع إبداء ملاحظة مختصرة ؛ مفادها : أن الكاتب قدم تشخيصا مقبولا ؛شيئا ما؛ وينم عن معرفة واطلاع مع توظيف جيد ومختصر للتسلسل التاريخي ..

"طوبى لمن حافظ على سلامة عقله و روحه في زمن الريح الصفراء و انتشار الطاعون"/رضوى عاشور

إذا كان القانون هو :"التعبير الأعلى عن إرادة الشعب ويجب أن يخضع له الجميع" فإن المؤسسات هي الأشكال القانونية للتنظيم العام والخاص للمرافق والمجالات المختلفة في الدولة،واحترام المؤسسات شرط أساسي في بناء دولة القانون ،ولا يخفي علي أحد أن قوة الدولة من قوة مؤسساتها العسكرية والمدنية والتربوية،ولئن كانت دول العالم الثالث بصفة عامة تعاني من ضعف شديد في المؤسسات المدنية وعدم احترام تام لها،فإن الكثير من تلك الدول باتت واعية بأهمية الحفاظ علي استقلالية عم

خلال الندوة التي نظمها مؤخرا مركز البحوث والدراسات الإنسانية حول العلاقة بين القبيلة والدولة ، عالج بعض الباحثين المحترمين ـ مع حفظ الألقاب والعناوين ـ هذه الاشكالية القديمة الجديدة على أساس رؤية سوسيولوجية تقليدية ، وأدوات ثقافية تكرس السردية الغربية وتزدري بالموروث الحضاري للبلاد ، و تصم  المجتمع بالتخلف الابدي ، لتعيد انتاج ما يكتبه الانتروبولوجيون الغربيون ، و تتلاعب بالمصطلحات المبنية على فرضيات نشاز كما المعاني والخطاب التابع أو المتماهي .

لستُ من الذين يحبون تكرار العناوين، ولكني وعلى الرغم من ذلك فقد وجدتني اليوم مضطرا لتكرار هذا العنوان الذي كنتُ قد استخدمته في مقال سابق للحديث عن الورطة التي وقع فيها الوزراء في أواخر شهر سبتمبر من السنة الماضية، وذلك بعد أن أمرهم الرئيس بترك مكاتبهم، والتفرغ لمهمة "أسمى" 

هي محنة الأيام تعصر روح إعلام هذه البلاد المحكوم برجعية الواقع و المسكون بروح الماضي العصية على الشفاء من أمراض التخلف عن ركب العولمة المنتظم و على إعجاز عقاقير التحول الذي يلاحقها فلا تستجيب كما كان الحال في عديد بلدان العالم من طينتها و قد قفزت نحو محطة الرقي و التقدم إلى مصاف الأمم التي انسجمت مع معطى العصر و أخذت بوسائله.

عندما يتجرَّد الوطن من انتماء أهله له، وعندما تختلف أولويات الحب له.. عندما يضيع اسم الوطن ليتربع فوقه كل أنواع الانتماءات.. فذلك لا تشخيص له، سوى ان الوطن ينتحر. عندما ترشّح النائب فلان والنائب فلان من النواب التسعة الذين قاطعوا الجلسة، احتجاجا او تعبيرا عن موقف لهم من احكام خلية العبدلي.. لم يكتب على اعلان ترشيحه انه مرشح تلك الفئة او هذه الفئة، او ان دوره ومسؤوليته عن الوطن الذي احتضنه يعتمد على امور اكبر منه.

أثار مقال "الددو، كو. لمتد" زوبعة من الردود، تسب كاتبه، وتشيد بالشيخ علما وورعا...إلا أن أيا من تلك الردود لم يتناول موضوع المقال وهو حرص الشيخ على جمع  المال بشتى الطرق... لم يقل أحد... رقيا الشيخ لا تباع في محطات البنزين، وعند إشارات المرور.
لم ينكر أحد... دخول الشيخ في شراكة مع شركة اتصالات تستخدم صورته مثل صور عارضات الأزياء، ولاعبي كرة القدم، للترويج لمنتجاته هو التي تسوقها الشركة. لم يدع أحد...

لم يخف "العقيد" في مقاله [المقاومة الوهمية] أن الذين يتحدث عنهم ويدافع باستماتة ؛كانوا حين المعركة المذكورة إلى جانب الفرنسيين الغزاة مهما كانت طبيعة ذلك محاذاة أومحاكاة أو موالاة .. وكان أولئك الفرنسيون عكسريون بامتياز ، وبالرغم مما يعنيه وجود عسكريين فرنسيين ،مستعمرين،على أرض مستعمرة ، مغتصبة من أهلها ، مسلوبة حريتهم ، منتزعة سيادتهم ، أتاهم غرباء ؛لإذعانهم في أرضهم واستعبادهم ؛مع أنهم ولدوا أحرارا ..!

نحن لاندافع عن موريتانيا لحصد اعجابات اوتعليقات اوالبحث عن شهرة لم نبحث عنها وقد دخلنا من بابيها على امتداد أكثر من عشرين سنة والحمد لله الصحافة والتمريض لايهمنا أن تكون التعليقات مائة أوتعليقا واحدا ولا أن تكون الإعجابات ألفا أوصفرا موريتانيا فى عروقنا وعظامنا ولاندافع عنها لأننا نستفيد منها كما يقول بعض ثوار الحفاظات غير الماصة بل نحن مهمشون مقصيون لكننا نعتبر موريتانيا أمنا فما الذى تفعله إذاصفعتك أمك أوقست عليك أتمارس عليها العقوق أم تعطيها خدك