لا شك أن الأحزاب هي عصب الحياة السياسية وشريان الوعي الشعبي، تلعب الدور الأكثر تأثيراً في المشهد السياسي طالما تزودت بالمقومات الحزبية المتعارف عليها، وامتلكت شعبية حقيقية وقدرة على تحريك الشارع، تكسبها القوة على التأثير في صناعة القرار وتصحيح بوصلة سياسة الحكومة بما يتوافق ويحقق أمال المواطنين.

لم يكتف النظام بجر أعضاء مجلس الشيوخ والنقابيين والصحفيين أمام المحاكم لأسباب كاذبة، ولا يتراجع أمام أي شيء لجعل هؤلاء “الوقحين” يدفعون ثمن رفضهم “لتعديلاته” الدستورية وحرية تعبيرهم. وقد اتخذ للتو خطوة جديدة في سياسته القمعية الشاملة. لقد تم إرسال أحد اعضاء مجلس الشيوخ الى السجن ويخضع 13 آخرون للرقابة القضائية بالإضافة الى ثلاثة صحفيين ومديرة موقع على شبكة الإنترنت واثنين من النقابيين.

حين تقع كارثة في أي بلد من العالم و رئيسه أو ملكه خارج البلد، يقطع زيارته فورا و يعود على جناح السرعة لمواساة مواطنيه و تقديم المساعدات للمتضررين منهم و التعازي لمن فقدوا أعزتهم و فلذات أكبادهم ، و في موريتانيا يتأبط ولد عبد العزيز ذراع تكيبر (الأبيض الدقيق في المطار و الأسود المفتول في الفيديو الأخير!) و ينزل في باريس ، متطفلا على طاولة مستديرة يديرها دكتاتوري مثله ، حول جيش تشاد إلى مرتزقة مأجورة يرمي بها إلى الموت لكل من يدفع له ، تماما كما يفعل

عندما بلغني أن الإنسان في وطني تخلى عن إنسانيته، وبعض العائلات تنام في العراء بدون مأوى . صارت الكلمات ترتعش بين أصابعي، وصراخ حبري يخترق الفضاء بحروف لغتي العربية، وباسم غير مستعار. وإن كان المساس بالعلماء خط محظور فالمساس بالمواطن والوطن لعمري أشد محظورية وأكثر خطورة. والصمت عليه وصمة عار في جبين الكتاب، والمدونين .

المواطن والوطن والوطنية؛ كلها أسماء ومصطلحات إذا تشبعت بحقيقة معانيها أفضت إلى المواطنة، والمواطنة مصدر على وزن مفاعلة، يدل هذا المصدر على التفاعل والتشاور والتعاون و التشارك؛ سواء كان التفاعل بين الفرد و المجتمع أو بين الفرد والدولة، حيث أن المواطنة تتجاوز الوطنية التي هي حب الوطن إلى تطبيق ذلك وبلوغ ذروة التفاعل حوله.

يُعد شعار موريتانيا الرحيمة هو آخر شعار ابتدعه النظام القائم، وقد ظهر هذا الشعار لأول مرة خلال أحد المهرجانات الدعائية لاستفتاء الخامس من أغسطس، وفي محاولة منا لتحديد ملامح موريتانيا الرحيمة، ولفهم ما يراد بهذا الشعار، فقد ارتأينا أن نتوقف مع بعض تصرفات السلطة القائمة التي أعقبت ظهور هذا الشعار، وخاصة تصرفاتها في أول عيد يحتفل به الموريتانيون في ظل دولتهم الرحيمة.

كان الشاعر الضرير بشار ابن برد يتعرض في شعره للناس فيشكونه إلى أبيه برد، و هو مولىً لبني عقيل بن كعب كان يعمل طيّاناً، فيرد عليهم: ألم يقل الله في محكم تنزيله أن “ليس على الأعمى حرج”؟!. فينصرفون عنه و هم يرددون حنَقاً: لفقهُ برد أغيظُ لنا من هجاء بشّار.

تعودنا أن نسمع عن  الهدوء أو الصمت الذي يسبق العاصفة، ولكننا لم نتعود أن نسمع عن الهدوء أو  الصمت الذي يعقب العواصف، وخصوصا عندما تكون حصيلة تلك العواصف ثقيلة، وتصل إلى ما يقترب من العشرين قتيلا، هذا فضلا عن سقوط عشرات الجرحى وانهيار مئات الأعرشة والأكواخ والبيوت.
خلفت الأعاصير أو العواصف ـ  ولا أدري أيهما أولى بالاستخدام هنا ـ خسائر بشرية ومادية ثقيلة في ولايتي لبراكنة ولعصابة،

وقد وجدوا فيه  الاسلام المعاملات  لا الاسلام النصوص (القراءة الخاطئة )  والخطب , فوقروه و احترموه و خضعوا له.

قبل أيام و في 28 أغسطس بالضبط، عقد في باريس مؤتمر أوروبي أفريقي هام حول الهجرة السرية في إفريقيا، حضره الرئيس الفرنسي و المستشارة الالمانية و رئيس الوزراء الإسباني و ممثلين عن بقية الدول الأوروبية و الاتحاد الاوروبي .