يسعى قادة الإخوان المسلمين في موريتانيا وهم على أبواب المؤتمر الثالث لحزبهم كعادتهم إلى التغطية على التمويلات الخارجية الضخمة التي يتلقونها من خلال توزيع رسائل تسول مرفوقة بدراسة تقدير للتكاليف (الوثائق المرفقة).

هذه الرسائل تم توزيعها على الأفراد والمؤسسات قبيل المؤتمر.

و لإن كان حقل الثقافة في موريتانيا يعاني من ركود شديد فإن عطاء بعض المراكز الثقافية تظل بفضل "العناية الإلهية" المتنفس "القدري" الجميل للمهتمين بالثقافة في البلد يلتقون في رحابها و ينهلون مما تقدمه من مادة معرفية و فنية و أدبية متنوعة تشف عن مستوى الثقافة في بلدانهم و تكشف شديد اهتمامهم بالعقول و غذائها المعرفي و الإبداعي.

لقد تفاجأتُ وربما صدمت كغيري من المتابعين والمهتمين بالشأن الثقافي في
ولاية لعصابة الحبيبة ودون سابق دعاية أو تأطير أو إنذار, أو حتى إعلان أو تعميم أو إشعار... على أيّ منبر من منابر الإعلام المحلية بهذه
الولاية العزيزة وما أكثرها بانطلاق: مهرجان ولاية لعصابة الثقافي ببلدية أغورط وبحضور والي الولاية ومساعديه عسكريين ومدنيين وعمدة البلدية وجمع من سكانها المحليين..!!!
وبادئ ذي بدء أودُّ أن أسجّل الملاحظات الثلاث التالية:

تابعت تدوينات نشرها من ينسب للمعارضة وبعض المتطفلين على الفعل والحدث وخصوصا ما كتبه ولد الدي من حزب تواصل وبنت الدي من حزب المتأخرين عن زمانهم ودستورهم ورايتهم وعملتهم ومن رحل من أسيادهم.

ولان الرأي العام له حق الإفصاح فأنا لا واجب تحفظ يمنعني ولم يكن يقيدني لأنني ولدت حرا وعشت مقارعا يعرف ذلك الاندماجيون الكويدحون ويعرفه أنصار الهياكل والتطوع ويعقله بائع القنب وكل وكليكسي جاث فى نادي عملاء السفارات الأجنبية .

ترتبط اللغة ارتباطا قويا بهوية الإنسان، في كل أشكالها وأبعادها ومستوياتها النفسية والسوسيو ثقافية والحضارية الشاملة ، فاللغة مكون أساسي من مكونات تميزالإنسان عن الآخرين، وتماثله مع من يشاركونه فيها، وهي الوعاء الحافظ لتاريخه وتراثه، وهي الرابط المتين الّذي يربط الفرد بأمته وأهله وأرضه .

إنه لمن رابع المستحيلات أن تخفي خبير آثارَ ضعف الإدارة و سوء التسيير في جل المرافق العمومية. و لا يخفى عليهم كذلك أن معظم القيمين على هذه المرافق - التي تقوم على جملتها الدولة و يعول المواطنيون - تأتي بهم رغما عن أي منطق أو إرادة مهما كانت صروفُ سياسة تلبس كل ثوب مناف لأصولها و أهدافها من قبلية و إثنية غشيمتين و جهوية مرفوضة و أيديولوجية متجاوزة

و من أظلم لبلد من أطر و موظفين لا يُفعِّلون بقدراتهم و شهاداتهم الإدارة التي أوكل إليهم تسيير مهامها و تقريبها من مواطنيهم و قد فضلوا أن يُشِيعوا فيها الرشوة و المحسوبية و الزبونية و الانتقائية و الوساطة بأسلحة القبلية و الإثنية و الطبقية و العصاباتية السلبية...

يتفق قادة وكوادر حركة الإخوان المسلمين في موريتانيا من خلال الإيحاءات والتصريحات على اعتبار مركز تكوين العلماء مركزا علميا دعويا، لا تربطه علاقة بالسياسة والأحزاب والتنظيمات!

هذه الدعاية مكنت الجماعة من استغلال المركز والإستفادة من أنشطته وتمويلاته في الظل. واستخدام يافطته كمؤسسة علمية دون أن يرتبط في الأذهان بصورة مباشرة بالحزب والحركة وملحقاتهما.

يرى بعض المفكرين أن الصمت أشد خطرا من الخيانة والجبن والتواطؤ، لأن التقدم ليس ملحاحا بمرور الزمن إلا بفعل عامل آخر، أما النخب المستلبة فتعتقد أن كل ما هو لاحق لا يتطور باستمرار على ما سبقه ، وهذا التفريغ للمحتوى الابداعي والعجز فى موازنة الفكروالتنظيم ، هو الذي تسعىى إليه الفئة التي تنشر الآراء المغشوشة في كل سانحة كي تتخلص من خصومها الذين يمدون الجسور مع المحيط التاريخي والحضاري للأمة ، ويتمسكون بالثوابت ، ويساهمون في الإنتاج المادي والفكري ،ويداف

السؤال:

في موريتانيا، نصِف الشخصَ الذي لا يلبث في مكان واحد وكثير التصرفات بأنه: "مَرْمُوحْ" ونَصِف آخرَ، بأنه: "متْبَعْرَصْ". فهل للكلمتيْن الحسّانيّتيْنِ "مَرْمُوحْ"، و "متْبَعْرَصْ" أصْلٌ في الفُصْحَى ؟،  وما الفرق بينهما؟

الجواب والله أعلم:

رَمَحَ الْبَرْقُ يَرْمَحُ رَمْحًا: لَمَعَ لَمْعًا خَفِيفًا مُتَقَارِبًا...