إنّ المتَتَبِّع لما يدور في عملية الانتساب الجاريّة في حزب "الاتحاد" يدرك لا محالة حجم الأضرار التي ألحقتها هذه العمليّة بالبلد والإنسان. إنّها حَوّلت معظم الأطر والموظفين والوجهاء إلى "شموع" (بُـوجْيات) تَحترِقُ وتَلتَهِبُ وتَذُوبُ لتُضيء لسِواها! وسلبَت الإنسان إنسانيّتَه وحوّلته إلى مجرّد "بطاقة تعريف"! ربمّا يقول لي قائل: وما الضّير في أن يكون الإطار شَمعة تحترق ليُضيء بَوصَلةَ الوطن؟

بات من شبه الواضح، في ظل تباين المواقف و اختلاف الرؤى، أن واقع المعارضة إن لم يكن مثيرا للشفقة فهو على الأقل مثيرا للدهشة.

بصم الرئيس عزيز البارحة بداية مسار جديد، ويدرك  عقلاء البلد، وحكماء الساحل والصحراء، الأثر الذي يعنيه المسار بأجندته، وبأفقه، وبميكانيزماته الانتخابية  التي تكرس مسار

 الرفاه، والسلام، وحسن تدبير المستقبل الآمن.

ليست الدول  جيلا واحدا، وليست  الأحزاب في الشرق والغرب هي المكسب أو المعيار.

لكن صناع (المشترك المركب) قلائل، ومن يترك بصمته على مسار عقد أو عقدين أوأكثر قلائل.

انطلقت الليلة البارحة على كامل التراب الوطني حملة الانتساب المثيرة -  ورغم أن كل ما يحيط بها من أمور غريبة وأخبار من أن الحزب هو منطقة الحكم في المستقبل ومقر الحاكم الآمر والناهي مالك زمام التعيينات والترشيحات - تظل غير مرحب بها بالنسبة لأهل الداخل .

"يُعرَف تبييض الأموال أيضاً باسم غسيل الأموال، وهو من المفاهيم الخاصة بأحد أنواع الجرائم التي ظهرت نتيجةً لتنوع مصادر المال غير القانوني، وتعدُّد أساليب تبييضه؛ لذلك كان لتبييض الأموال تعريفات مُتنوّعة، اهتمّ صناعو القرارات الماليّة والاقتصاديّة والسياسيّة بمتابعتها".

لقاء الأزهر بشقيط تحريف في الدين أو تجديد للوسطية وسرقة للسياسة بلا ضوابط ولا قيم حامية للدين{أف حكم الجاهلية يبفون}{أتواصوا به لهم قوم...}، شيخ أهل شنقيط الإمام بداه يقول" دين بلا سياسة لا يستقيم وسياسة بلا دين خزي الدنيا ونار الجحيم"، والسياسة هي حسن التدبير، وإحياء التدين تجديد في صور إخضاع السياسة للدين، وتلكم هي الوسطية في مفهوم السياسة والدين، وحاجة الناس لتحصينهم بالدين.

يرى المتتبع هذه الأيام الحراك المتسارع لمختلف أجنحة وأطياف الساسة في موريتانيا، كل يسير حسب خططه واستراتيجياته وسياساته، لكن حزب الاتحاد من أجل الجمهورية، عميد أحزاب الأغلبية، يسير بخطى ثابتة نحو تجديد وتطوير بنيته الحزبية، وتحسين قاعدته الشعبية.

سؤال وصلني من عشرات الأصدقاء، أودُّ هنا إعطاء رأيي المتواضع بشأنه.. نحنُ اليَوم أمام 3 سناريوهات محتمَلة : سيناريو "التقدُّم"، وسيناريو "مُراوَحَة المكان"، وسيناريو "النُّكوص".
1- سيناريو "التقدم" :

يرى البعض أن الأفكار تستمد أهميتها، وتاريخيتها، عند تحولها الى قوى بأيدي الشعب من خلال الوعي النقدي الشمولي للواقع ، وحينها  تتحول البلاد إلى كتلة ناهضة بعد أن تمردت على ثقافة اللاجدوى، النخبوية الشكلانيةعند المثقف التقليدي الذي يجرّد المعرفة من كل معنى تحرري، إنساني وأخلاقي في  حالة من التفرد والتنائى بوصفه فوق الشعب .

لعل من أساسيات أي نظام تربوي جدير بهذا الاسم القدرة على إعداد مخرجات تتماشى مع غاياته وأهدافه العامة، ومن هذا المنطلق فإن منظومتنا التربوية عانت تاريخيا من اختلالات بنيوية صاحبت كل الإصلاحات؛ وأثرت سلبا عليها وأبرز تلك الاختلالات عدم مواءمة الوسائل والإمكانات وكذا المناهج مع الغايات و الأهداف التربوية نتيجة عدم اشراك الفاعلين الفعليين ( الأساتذة و معلمين) والمشرفين المباشرين (مديري المؤسسات)، ذالك أن وضعهم المهنى وظروفهم الاجتماعية غير المريحة كثير