لاشك أن إهانة مؤسسة دستورية والإساءة إليها والتنقيص من شأنها يعتبر امرأ مخالفا للقانون وتصرفا طائشا يجب سحبه والاعتذار عنه  خاصة إذا كانت الهيئة المذكورة تمثل الشعب وكانت الإساءة إليها قد جاءت من أعلى سلطة في البلد: رئيس الجمهورية الذي تفترض فيه حماية المؤسسات الدستورية والذود عنها حيث كان انتقاده اللاذع للمجلس-في خطاب النعمه المثير- واعتباره بلاجدوائية  ومعرقلا للعمل التشريعي في البلد امرأ مرفوضا لا يمت للديمقراطية بصلة تماما كوصف معارضته بأعداء ا

واضح أن النظام الحاكم في موريتانيا يخطط الآن لتوجيه ضربة قوية لحزب تواصل، ولا أظنه سيكتفي بضربة واحده إلا إذا كانت ضربة قاضية.

لا نحتاج التأكيد هنا على أن الحوار فضيلة إنسانية وأخلاقية تسهل عملية التعارف واكتشاف الآخر على حقيقته من أجل تبادل أكبر قدر من المنافع وتحاشي ما أمكن من الأضرار , فكم حلت هذه الخصلة من تشنجات وحروب وصراعات عبر التاريخ ! وكم ركن إليها من مل الشحناء وعايش الانتجاع في صيف البغضاء وجدب الجفاء وكدر الصدود ومكابدة الجحود ليتلافى ما بقي من الود! .

قد يكون عرض الصفحات المطوية أمينا ومعبرا عن وجدان المجتمع إذا اقتضى دائما مد الجسور مع المحيط التاريخي والحضاري ، لأن الانتماء العميق لأي أمة  لا يكون متجذرا إلا ذا ارتكز إلى وفاء أصيل ، وجهد مشهود وإلا كان جحودا وتخلفا ، لا يليق الركون إليهما ، ومع ذلك فالأمة الحية هي التي تكتب تاريخها وتمحصه حتى في شقه الآخر،  فقد تأكد باستمرار أن المعارك التي خسرتها بعض الأمم قد تحولت إلى تجارب وتمارين أثناء منازلاتها الحاسمة .

ما أكثر من يوجهون الانتقاد للإخوان المسلمين عامة ولأهل تواصل خاصة! وذلك حقهم الطبعي، فالخلاف في المنطلقات والأهداف والتصورات والوسائل يثمر ضرورة خلافا في الرؤى والمواقف، ولأهل كل فكر أن ينتقدوا خصومهم، وأن يشيدوا بأفكارهم ورؤاهم، واعترافا بهذا الحق لا أولي اهتماما يذكر بما يكتب عن الإسلاميين ففي تجاربهم ما يقال، وكثير مما يكتب قد يصلح لتخصيب وترشيد تلك التجارب، وللإسلاميين من الأقلام ما فيه بلغة وغناء بحمد الله.

لقد أصبح من الواضح جدا بأن خطاب النعمة قد تسبب للسلطة القائمة في أضرار كثيرة، ومن هنا جاءت فكرة شرح مضامين الخطاب، والتي تحولت في نهاية المطاف إلى مناسبة لكيل المزيد من الشتائم للمعارضة من طرف شراح الخطاب، وكأن الرئيس كان قد قصر في خطابه بالنعمة في شتم وسب المعارضة .

"يمكنني أن أرضي الناس كلهم إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها"

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

إنه لمن ما يدعو إلى التعجب و يستدعي التأمل إصرار بعض الأقلام والجهات البحثية على الحديث بإسهاب وفي تكرار لا يقدم حلولا بفائض من المعالجات موضوع الإرهاب تحت عناوين تحوم كلها حول مظاهر العنف المسلح مفاهيمياConceptuel  و عقائديا Doctrinal ودوافعه السياسية والسيكولوجية Psychologique،

ما بال هذا البلد؟ ما بال نخبته؟ إلى هذا القدر من الانحطاط وصلنا؟

ظننا أنا وصلنا حضيض التملق السياسي ونفاق النخبة في فترة حكم ولد الطائع، لكن ظهر أن هنالك حضيض تحت ذاك الحضيض!

دكاترة يبحثون ويناقشون ويحللون خطاب عسكري لم يتعد الباكالوريا امتلأ بالشتائم والمغالطات والأخطاء النحوية والأخلاقية حتى أني بدأت أسائل نفسي هل أننا شاهدنا نفس الخطاب؟ وهل استمعنا لنفس الشخص وهو يتحدث؟

تابعت عبر مواقع العنكبوتية رسالة برام التنكرية الإلتفافية الوعيدية ، التي عبرت عن كينونة شخصية الرجل و قدرته الفائقة على التنكر و هدم العلاقات ، فضلا عن خبرته المنقطعة النظير في التسويف و التضليل و طمس الحقائق ، و لأن الجميع بات متأكدا من أن الرجل يمتلك هامشا غير محدود من القدرة على التواصل و الكتابة و الرد و التحريض و الاستجداء و التفاوض ، و هو ما تجلى من خلال رسائله المتتالية المتناقضة و محاولاته المتكررة إيجاد مخرج له عبر الوسطاء من تحت الطاولة