الاسلام الطبيعي يرحب بالكل , بالشيعي , بالصوفي , بالاشعري , بالوهابي , بالسلفي ,فكلنا نؤمن انه لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله , الاسلام الطبيعي ينأى بنا عن السب و الشتم و التكفير والتطرف ويرفض التبعية للآخر ومنهج تكييف النصوص وتعنيفها و لي اعناقها لمسايرة ركب " الحضارة " , اسلامنا مبشر لا منفر, اسلام الحلال الواسع و الحرام الضيق , اسلام الرحمة المهداة , لا اسلام الدم و القتل و التلاعب بارواح البشروالعبث بالطير و الحجر و الشجر" ظهر الفساد في

لا تخفى أهمية مؤسسة المعارضة السياسية على ذي بال بوصفها من أهم المظاهر المجسدة للتعددية السياسية، ولكونها أيضا رقيب على ممارسة السلطة القائمة للصلاحيات الدستورية والقانونية وفق ماهو مرسوم، لكن ذلك لا يعني تعويق الحراك السياسي أو انحصار الأهداف في إسقاط الأنظمة أو تتبع سقطاتها.
وهنا بالذات سأحاول إفراد الملاحظات التالية على التقرير الصادر عن مؤسسة المعارضة.
1-المجال السياسي

لا يختلف اثنان على أهمية الترجمة من لغة إلى أخرى، لنقل العلوم والمعارف من اللغة المترجم منها "المصدر" إلى اللغة المترجم إليها "الهدف".
ولو عدنا قليلا إلى التاريخ لوجدنا أنّ ترجمة الكتب اليونانية إلى اللغة العربية، في مجالات الطب والرياضيات والفلك، وغيرها، كان لها أثر محمود في نهضة العرب والمسلمين في أواخر العصر الأموي وجزء كبير من العصر العباسي (وقد ازدهرت في عهد المأمون بصفة خاصة).

لم يكتف أعداء الأمة العربية بتمزيق نسيجها العضوي والاجتماعي وتقسيمها جغرافيا إلى أقطار ودويلات ، بل سلبوا أجزاءا عديدة منها مثل فلسطين وإمارة الاحوازالعربية التي تطالب الآن بالحرية وفك الارتباط الخانق عن الدولة الإيرانية التي احتلت هذا الثغرالعربي بالتواطؤ مع انكلترا، بما يشبه تماما الدورالابريطاني المفضوح في القضية الفلسطينية ، أي أن العوامل الجيوستراتيجية قد شكلت أحد أهم الأسباب لاندفاع القوى الأجنبية تجاه الأحواز.

قد يكون منظمو ندوة “دور المثقف ألمغاربي في تحقيق الحلم ألمغاربي” نسوا أو أغفلوا غير متعمدين أن عالم اليوم هو عالم التكتلات الكبرى بامتياز و التي تجاوزت قطرية الطموح إلى فرضية الاستفادة من التجمعات الكبرى ما حدا، خلال القرنين الأخيرين، بالعديد من الدول أن تختار السير في هذا الاتجاه باعتباره السبيل الأمثل بالنسبة لها لتلبية جملة من الضرورات والاحتياجات و الانتظارات فرضها واقع التحديات الداخلية والخارجية و الأمنية و الاقتصادية.

كُنت قد تناولت موضوعا لسيدي علي بلّعمش وجدْتُني مُرغما على تناوله! رغم ما أحضره من مُحرمات في وجبة اقتات عليها وعصر من فرثها ودمها ... ليخرج كُرها خالصاً في بياض ناصعٍ يكشف سريرة الشقاء ومنعرجات التحول الآدمي ومستوياته وفق منهج الضّعف والقوة؛ والضعف والشّيبة الذي جاء به القرآن ...

في اليوم العالمي للإذاعة (13 فبراير)، أهنئ جميع الإذاعات التي تبث بلغتنا العربية الجميلة، لغة القرآن الكريم، لغة العِلم والمعرفة، ولغة المستقبَل بإذن الله، وأخصّ بالذكر الإذاعة الوطنية الموريتانية.
ويسرني، بهذه المناسبة السعيدة، أن أعيد نشر مقال كتبته بتاريخ: 8 يناير 2013م، تحت عنوان: شكرا جزيلا لإذاعتنا الوطنية، جاء فيه:

من الصعب عليّ أن أعبر لكم عن الشعور الممضِّ بالغيرة والهوان, بل ربما بالحيرة والحرمان..! في آن واحدٍ الذي انتابني وأنا أقرأ في المواقع الوطنية كافة وفي بعض الوسائط الاجتماعية عن مهرجان عيون المكفه الثقافي المنظم في الآونة الأخيرة في ولاية الحوض الغربي بمدينة لعيون عاصمة الولاية حيث تداعى له سائر أبناء الولاية من كل حدب وصوب, ومن مختلف الاتجاهات والمشارب والوظائف وحتى من مختلف الإدلوجيات والتموقعات السياسية والثقافية والاجتماعية...إن صحَّ التعبير!

إن وجود معارضة تنتقد وتشكك وتقترح من أجل الوطن و لمصلحة المواطن و لغرض أن تجد الفرصة لتطبيق رؤيتها هو عرض صحي وأمر مطلوب و عامل مساعد علي تكوين رأي عام واع وناضج ووسيلة ضغط وتحفيز للطرف الحاكم من أجل أن يعطي أحسن ما عنده ومن أجل أن يتجنب الركون إلي المبطئين من أنصاره المهتمين أكثر بمصالحهم الشخصية.

كنت أعتقد أن الصمت سيخفف من لواعج الأسى والألم لقلبي الجريح ، وأنني سأتمكن من الهروب من مساحة الحزن الكثيفة التي بسطت ظلالها علي ، إثر رحيل نابغة الدهروموسوعة العصر شيخنا ولد ابي ، لكن هول الخطب كان أعظم لأن"مَوْت الْأَخِ قَصُّ للْجَنَاحِ" كما يقال

الحزن يقلق والتجمل يردع    والدمع بينهما عصي طيع

يتنازعان دموع عين مسهد    هذا يجيء بها وهذا يرجع