بل الإجابة عن هذا السؤال الكبير، لا بد من الإشارة إلى أنّ الفكرة الرئيسة التي يتمحور حولها الموضوع تتلخص في ضرورة الانتقال من ترسيم اللغة العربية إلى التمكين لها.

ينقسم الموضوع إلى محورين رئيسين:

المحور الأول: نتناول فيه أهم الجهود التي بُذِلت وتُبذَل من أجل التمكين للغة العربية، من خلال تنميتها وتطويرها ونشرها ومدها بالوسائل الضرورية لمواكبة العصر.

"التغني المفرط بالأمجاد و العجز عن محاكاة الأجداد في تحصيل العلم و الانتصار على النفس بالجهاد"

كيف أبكي حلب، وبأية دموع..؟!!  الم تبيض عيني من الحزن  انا بلا دموع وبلا عيون وبلا مآق ولا محاجر إن هي إلا حفر كانت ذات يوم للإبصار فردمها الحزن وهجرتها الرؤية وجفت فيها كل الدموع

مع تناولي لأول " رشفة" من الكأس الثاني من شاي الصباح، اتصل بي أحد الأصدقاء ، من مدينة نواذيب، ليخبرني بما كتبتم عن حزب الوطن؛ لم أصدق في البداية، لأنه ليس في علمي ما يستوجب الكتابة عنا من شخصكم ؛ وازدادت حيرتي عندما علمت أن الأستاذ  يكتب عن ذكرى تأسيس حزبنا الثانية التي مر عليها  شهر، إلا أربع أيام!!. فما الذي حفز هذا الشيخ الوقور للكتابة عن موضوع ليس يخصه،أصلا، ولما ذا يتأخر كل هذا الوقت. الأكيد أنه لا تنقصه الحصافة ولا الثقافة.

ما أحسن أن يكون للوطن حزب، وأن تصادف ذكرى تأسيس ذلك الحزب ذكرى الاستقلال، وأن يحتفل شبابه بذكرى تأسيسه تحت عنوان "رفض للرضوخ.. وتعبير عن الصعود".. ويكون رئيس الحزب محمدا وكوريا وابن عربي، ومن أعز أصدقائي من الاتجاه القومي.

أن تعارض نظاما لأجل وطن ليس عيبا بالمرة... بل هو قمة الوطنية... أما أن تتحول معارضتك للنظام بفعل الحقد إلى معارضة للوطن.. فتلك الفضيحة بعينها..

       البدعة هي الجديد, المستحدث , و هي في أمور الدين ضلالة , لشمولية الحديث  " ..

كلما اقترب مولد المصطفى الهادي-صلى الله عليه وسلم-خرج مُنكِرون منا؛ بدعوى رفض البدع وحماية السنة والثبات عليها، وهي ادعاءات يتقاسم أصحابها غالبا حداثة السن، والتأثر بمناهج وفتاوى ذات بعد حركي فكري موجه خدمة لمنابع فكرية معينة؛

منذ 1972 تعمل إسرائيل و اللوبيات الغربية المرتبطة بها، على تقسيم موريتانيا : كان العمل على هذا المشروع يعتمد في البداية على تفجير الغام الحدود التي زرعها المستعمر في كل البلدان عن طريق الجغرافيا الأثنية، فبدأ العمل على تحريض المكون الزنجي في الجنوب الموريتاني .

رحل الزعيم الكوبي فيديل كاسترو عن عمر يناهز التسعين، بعد رحلة سياسية طويلة امتدت على خمسة عقود، بدأت في شكلها الأكثر تشخيصاً في ديسمبر 1956 على قارب متهالك ضمه مع الطبيب الأرجنتيني أرنستو تشي غيفارا، ومجموعة من ثمانين مقاتلاً في رحلة من الساحل المكسيكي إلى شواطئ كوبا التي كان يحكمها باتيستا ناطور الاستثمارات الأمريكية في صناعة قصب السكر، والسيجار الكوبي، وضامن استمرار عبودية المزارعين الكوبيين السود بقوة جيشه القمعي الذي كان يعد بعشرات الألوف، والذ